Islamik

Kategori: Spotlight

  • Haji 1444 capai kemuncak ketika jemaah haji mendaki Bukit Arafah

    Jemaah haji berdoa di Bukit Arafah Arab Saudi, juga dikenali sebagai Jabal Rahmah atau Bukit Rahmah, semasa kemuncak ibadah haji pada 27 Jun 2023. (AFP)

    ARAFAH — Lebih 2 juta jemaah haji tahun ini mendaki Bukit Arafah pada Selasa, kemuncak kepada pemecahan rekod yang kembali ke kapasiti penuh buat kali pertama sejak pandemik global.

    Ketika matahari terbit, jemaah yang berkhemah di kota khemah Mina menunaikan solat Subuh, kemudian mula membaca ayat-ayat Al-Quran dan bergerak menuju Arafah, tempat Nabi Muhammad menyampaikan khutbah terakhirnya 1,400 tahun lalu.

    Ritual itu adalah puncak ibadah haji tahunan, salah satu daripada lima rukun Islam, dan perjalanan sekali dalam seumur hidup bagi mereka yang sihat dari segi fizikal dan berkemampuan dari segi kewangan.

    Tanggal 9 Dzulhijjah, Hari Arafah, adalah satu-satunya hari haji yang paling penting. Jika seorang jemaah terlepas hari ini, dia akan terlepas haji.

    Mengumumkan pendakian Arafah – salah satu perhimpunan agama terbesar di dunia – Kementerian Haji dan Umrah berkata bahawa kota khemah Mina kosong daripada jemaah haji pada pukul 10 pagi pada Selasa.

    Jemaah menaiki hampir 20,000 bas, manakala kereta api Mashaer beroperasi pada kapasiti penuh mengangkut jemaah melalui tapak suci.

    “Jemaah haji diangkut dengan mudah dan mengikut jadual yang ditetapkan,” kata kementerian itu.

    Selepas jemaah menunaikan solat Zuhur dan Asar di Arafah, mereka “bersurai ke Muzdalifah dengan lancar, mengikut perancangan yang ditetapkan untuk mereka,” tambahnya.

    Jemaah haji akan kembali ke Mina pada pagi Rabu.

    Pengaturan terperinci telah disediakan bagi melindungi jemaah haji, dengan polis bandar, pertahanan awam, pengakap Saudi dan agensi keselamatan lain dalam tindakan. Helikopter digunakan bagi memantau jalan masuk yang penuh dengan jemaah.

    Ribuan pekerja kesihatan turut berjaga-jaga terhadap kes strok haba dan keletihan apabila suhu meningkat kepada 45 C.

    Sekumpulan jemaah yang memegang payung menentang matahari yang ganas dan membaca ayat-ayat Al-Quran membentuk barisan yang tidak berkesudahan di pendakian berbatu ke Bukit Arafah, yang juga dikenali sebagai Jabal Rahmah.

    Bercakap kepada Arab News, Mehmet Tokmak, seorang jemaah haji dari Jerman, berkata: “Ini adalah salah satu pengalaman terhebat dalam hidup saya. Saya mengerjakan haji pada usia muda dan sangat gembira berada di sini. Pihak berkuasa sedang menjalankan tugas dengan cemerlang.”

    Mohammed Maarouf, berasal dari Syria tetapi kini menetap di Jerman, berkata: “Terima kasih kepada Yang Maha Kuasa, saya mengalami haji yang sangat baik. Ia dianjurkan dengan sangat baik oleh kerajaan Saudi. Saya sangat teruja kerana ini kali pertama saya ke sini untuk menunaikan haji, walaupun saya telah melakukan umrah berkali-kali.”

    Yusifu Kargbo, dari Sierra Leone, berkata: “Ini adalah haji yang menakjubkan. Sukar untuk menggambarkan perasaan dan emosi saya. Saya hidup dalam kegembiraan yang besar.”

    Hatta Hussain, dari Indonesia, berkata: “Arab Saudi telah membuat persiapan yang baik untuk haji – sambutan yang sangat hangat untuk jemaah haji semasa ketibaan mereka, dan kemudian pengaturan pengangkutan, kesihatan dan keselamatan yang baik, yang patut dipuji.”

    Nazim Hussain Jafri, dari New Delhi, berkata: “Peraturan yang sangat baik disediakan bagi memastikan haji yang berjaya oleh Raja Salman dan pihak berkuasa Saudi. Saya mengagumi layanan mesra yang diberikan kepada kami semasa ziarah. Kami diterima dengan baik di Jeddah semasa ketibaan, dan sepanjang penginapan saya mengalami persekitaran yang sangat menyokong.”

    Jemaah haji akan bermalam di tempat terbuka di Muzdalifah, lembah antara Mina dan Bukit Arafah. Di sana mereka akan mengumpul batu kerikil untuk digunakan dalam upacara khas pada hari berikutnya.

    Selepas solat Subuh pada 10 Zulhijjah, jemaah haji akan meninggalkan Muzdalifah dan menuju ke Jamarat, di mana mereka akan menggunakan batu kerikil untuk merejam rangkaian tiga tiang yang mewakili syaitan.

    Wanita dan orang tua boleh mewakilkan tanggungjawab ini kepada seorang lelaki dalam perjalanan rohani mereka.

    Lelaki kemudiannya diwajibkan mencukur rambut mereka, manakala wanita menggunting rambut mereka seperti yang mereka lakukan selepas umrah.

    Jemaah haji juga dikehendaki mengorbankan haiwan dan mengagihkan daging tersebut kepada orang yang memerlukan. Mereka yang tidak mampu melakukan pengorbanan sendiri boleh mewakilkan tugas tersebut.

    Jemaah haji kemudiannya kembali ke Masjidil Haram di Makkah.

    Diterjemahkan daripada artikel Arab News

  • Menentang harga tinggi, jemaah Muslim menuju ke Makkah untuk menunaikan haji

    Jemaah haji berkumpul di Bukit Rahmahdi dataran Arafah semasa haji tahunan, di luar kota suci Makkah, Arab Saudi, 27 Jun 2023. REUTERS/Mohamed Abd El Ghany

    MAKKAH, Arab Saudi — Seorang jemaah haji Palestin Abu Anas Abu Rahal berharap untuk mencari penginapan lebih murah bagi penginapan selama seminggu di tapak paling suci Islam di Arab Saudi, kerana kos minimum untuk haji meningkat kepada 26,000 riyal ($7,000) tahun ini. Pilihannya terbatas.

    Lelaki berusia 65 tahun itu bergelut untuk membayar bil walaupun memilih pakej paling murah yang ditawarkan, termasuk perjalanan ke Arab Saudi melalui darat dan berkongsi bilik hotel dengan jemaah haji lain.

    “Saya meminta pilihan keempat, dengan hotel yang lebih jauh yang mungkin separuh lebih murah. Harga dan pilihan yang telah diberikan adalah memalukan sejujurnya,” kata Abu Rahal sambil menambah bahawa jemaah haji tahun lepas membayar harga yang sama untuk satu pakej yang termasuk penerbangan.

    “Demi Masjidil Haram dan melihat Kaabah…semuanya berbaloi, tetapi keadaan ekonomi sungguh sukar,” tambahnya.

    Abu Rahal adalah salah seorang daripada lebih 2 juta jemaah haji yang dijangka menghadiri musim haji 2023 minggu ini di Makkah dan Madinah, menentang inflasi global dan harga yang lebih tinggi bagi perkhidmatan haji.

    Pihak berkuasa di kerajaan itu berkata lebih 1.6 juta jemaah haji sudah tiba untuk menunaikan haji setakat Ahad. Perhimpunan secara rasmi bermula pada Selasa.

    Seorang jemaah berdoa dekat Jabal Rahmah di dataran Arafah semasa zhaji tahunan, di luar kota suci Makkah, Arab Saudi, 27 Jun 2023. REUTERS/Mohamed Abd El Ghany

    Haji, satu kewajipan sekali seumur hidup bagi setiap Muslim yang berkemampuan, merupakan sumber pendapatan utama kerajaan Saudi daripada penginapan, pengangkutan, bayaran dan pemberian jemaah.

    Kerajaan itu memperoleh kira-kira $12 bilion setiap tahun daripada 2.6 juta jemaah yang pernah melawat Makkah dan Madinah untuk haji, dan 19 juta lagi pengunjung untuk umrah, menurut data rasmi untuk 2019, atau tahun terakhir sebelum wabak itu melanda industri pelancongan global.

    Umrah adalah satu lagi bentuk ziarah yang boleh dilakukan pada bila-bila masa sepanjang tahun.

    Sekumpulan besar lelaki berbalut putih dan wanita kebanyakannya berbaju hitam mengelilingi Kaabah di Masjidil Haram Makkah dengan pegawai keselamatan berjalan dalam kalangan jemaah haji, memerhatikan dengan teliti ibadat itu.

    Penghadang hijau diletakkan di luar masjid untuk mengarahkan orang ramai dan mengelakkan rempuhan yang mengorbankan ratusan orang pada masa lalu.

    Jemaah haji dilihat membeli-belah di pusat beli-belah El-Sa’a, ketika umat Islam mula tiba untuk menunaikan haji tahunan di Masjidil Haram, di kota suci Makkah, Arab Saudi, 26 Jun 2023. REUTERS/Mohamed Abd El Ghany

    Ramai jemaah haji berkata mereka gembira untuk melakukan perjalanan kerohanian (pelaksanaan ibadat) dan membeli hadiah untuk ahli keluarga mereka walaupun harganya tinggi.

    “Walaupun saya terpaksa menjual segala-galanya untuk datang (haji), saya akan melakukannya… Saya telah mencuba selama tiga tahun,” kata Alameer Eid Al-Omar, seorang jemaah haji berusia 52 tahun dari Mesir.

    Pengabdian sebegini menyediakan perniagaan bagi para pedagang Makkah.

    “Permintaan untuk tasbih jauh lebih tinggi berbanding tahun-tahun sebelumnya, termasuk sebelum wabak,” kata pengurus kedai Abdullah Abbas.

    “Semua (ramai) warganegara membeli untaian manik (tasbih),” tambahnya.

    Sumber – REUTERS

  • Terjemahan khutbah Arafat ke dalam 20 bahasa akan membolehkannya menjangkau jutaan orang di seluruh dunia

    Badan Bahasa dan Penterjemahan Presidensi Umum untuk Hal Ehwal Dua Masjid Suci akan menterjemah khutbah Arafat ke dalam 20 bahasa.

    MAKKAH — Badan Bahasa dan Penterjemahan Presidensi Umum Hal Ehwal Dua Masjid Suci akan menterjemah khutbah Arafat kepada 20 bahasa.

    Ia akan menjadi salah satu tugas paling penting yang dilaksanakan oleh agensi semasa Projek Penterjemahan Dua Masjid Suci.

    Ahmed Al-Hamidi, timbalan presiden umum untuk bahasa dan terjemahan, berkata terjemahan itu sejajar dengan pelan strategik agensi itu untuk 2024.

    Khutbah itu akan diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis, Inggeris, Parsi, Urdu, Hausa, Rusia, Turki, Punjabi, Cina, Melayu, Swahili, Sepanyol, Portugis, Amharik, Jerman, Sweden, Itali, Malayalam, Bosnia, dan Filipina.

    Platform digital Manarat Al-Haramain, saluran Al-Quran dan Sunnah Nabi, dan 10 stesen radio FM akan menyiarkan khutbah tersebut.

    AN

  • Masjidil Haram sedia 9,000 kerusi roda untuk jemaah haji

    MAKKAH — Ketua Jabatan Hal Ehwal Masjidil Haram dan Masjid Nabawi melalui jabatan perkhidmatan mobiliti membekalkan 9,000 kerusi roda elektrik dan biasa bagi meningkatkan integrasi perkhidmatan pengangkutan pada musim haji ini.

    Perkhidmatan itu disediakan sebagai sebahagian daripada pelan lapangan komprehensif yang mengutamakan kualiti perkhidmatan pengangkutan dan memenuhi keperluan jemaah haji yang berasal dari pelbagai bahagian dunia.

    Ahmed Al-Maqati, pengarah jabatan perkhidmatan mobiliti di Masjidil Haram, menyatakan bahawa presidensi telah menawarkan tiga kawasan yang ditetapkan untuk pembantu kerusi roda berlesen berkumpul.

    Lokasi awal terletak di pintu masuk Ajyad di Pintu Raja Abdulaziz, yang kedua boleh didapati di tingkat bawah Masjidil Haram berhampiran Pintu Raja Fahd, dan yang ketiga terletak di tingkat pertama Masaa.

    Lesen yang diberikan kepada pembantu kerusi roda dibahagikan kepada tiga syif dan dilengkapi dengan pelbagai ciri, seperti pilihan untuk menyewa kerusi roda semasa di Haram atau semasa pelaksanaan ibadat, sama ada diiringi pembantu kerusi roda atau tidak.

    Harga telah diubah suai menggunakan sistem peralihan untuk sejajar dengan piawaian kualiti dan prestasi.

    Ini terpakai kepada kerusi roda yang memenuhi kriteria tertentu seperti warna hitam, mempunyai had berat 140 kilogram, mempunyai lebar tempat duduk sekurang-kurangnya 51 sentimeter, dan kedalaman 41 sentimeter.

    Selain itu, kerusi roda ini mesti dilengkapi dengan tayar getah tanpa udara untuk mengelakkan tanda lantai, tempat letak kaki boleh laras, tali belakang untuk sokongan dan span untuk perlindungan gelincir pada kaki.

    AN

  • Kepakaran Arab Saudi dalam pembuatan kiswah dipamerkan kepada tetamu program haji

    MAKKAH — Para tetamu melawat Kompleks Raja Abdulaziz Makkah bagi Kiswah Kaabah sebagai sebahagian daripada acara kebudayaan dan keagamaan dikaitkan dengan Program Penjaga Dua Masjid Suci untuk Haji.

    Para tetamu diberi lawatan ke bahagian-bahagian kompleks yang berbeza dan diberikan penjelasan terperinci tentang proses pembuatan industri fabrik Kaabah.

    Mereka juga diberitahu tentang sejarah pembuatan kiswah dan bahan mentah yang digunakan dalam proses itu.

    Dr Hadj Issa Sid Ahmed, seorang profesor di Universiti Blida di Algeria, berkata melawat kompleks itu menawarkan peluang unik untuk menyaksikan kepakaran dan kemahiran negara ini dalam pembuatan kiswah.

    Berhubung acara itu, beliau menambah: “Saya percaya bahawa tidak ada negara dalam dunia Islam yang sejajar dengan orang ramai dan pengurusan mereka dengan keupayaan yang begitu hebat.

    “Semoga Tuhan memberkati usaha kerajaan dan melindungi para pemimpinnya yang bijak.”

    Mohamed Kadik, seorang wartawan dari Algeria, berkata: “Kami sangat berbesar hati untuk melawat Kompleks Raja Abdulaziz bagi Kiswah Kaabah, mengagumi keupayaan dan tangan bekerja yang menyatakan kebanggaan dan penghormatan mereka untuk menenun kiswah Kaabah.

    “Tidak ada kata-kata untuk menggambarkan kebahagiaan, kegembiraan dan keseronokan yang kita jalani hari ini di tanah bertuah Kerajaan Arab Saudi.

    “Saya mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Raja Salman dan Putera Mahkota Mohammed bin Salman atas layanan yang mesra dan murah hati.”

    Abdul Karim Tohamy, dari Benin, berkata dia gembira dapat mengunjungi kompleks itu, memuji profesionalisme yang dipamerkan dalam pembuatan kiswah itu.

    Muneeb Hassan Al-Rawi, ketua Pusat Komuniti Muslim Czech, turut melahirkan rasa gembira kerana dapat melawat kompleks itu dan mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang kepentingan di sebalik pembuatan kiswah Kaabah.

    Kiswah diganti setiap tahun dalam tradisi yang diamalkan selama berabad-abad. Kain itu dicantum bersama dalam lima bahagian berbeza dan dilekatkan pada pangkalan dengan cincin tembaga. Sekitar 670 kg sutera mentah diwarnakan hitam di kompleks itu.

    Kiswah itu dihiasi dengan ayat-ayat al-Quran yang disulam pada kain, yang mengandungi 120 kg benang emas 21 karat dan 100 kg benang perak.

    Kos membuat kiswah baru seberat 850 kg dianggarkan berjumlah SR25 juta ($6.6 juta), menjadikannya penutup termahal di dunia.

    AN

  • Muslim Perancis berbasikal lebih 5,000 km untuk tunai haji

    JEDDAH — Nabil Ennasri, jemaah haji Perancis yang berasal dari Maghribi, baru-baru ini tiba di Arab Saudi selepas menempuh jarak lebih 5,000 km dengan berbasikal.

    Dia memulakan perjalanannya di Paris pada 22 April, dan telah merentasi 11 negara termasuk Itali, Slovenia, Croatia, Montenegro, Bosnia dan Herzegovina, Albania, Greece, Jordan dan Turkiye.

    Ennasri ialah seorang penganalisis hal ehwal Perancis, penulis dan aktivis masyarakat sivil yang memberi tumpuan kepada pelbagai isu sosial, termasuk diskriminasi dan pendidikan.

    Nabil Ennasri

    Sambil berkongsi maklumat terkini tentang perjalanannya di media sosial, lelaki berusia 41 tahun itu berkata, dia mahu menghidupkan semula pengalaman ziarah tradisional yang diikuti umat Islam pada masa lalu dan untuk menarik perhatian kepada pemanasan global.

    Ennasri berkongsi video penuh emosi ketibaannya di Masjid Nabawi di Madinah, di mana dia berkata: “Sukar untuk meluahkan perasaan ini kerana solat anda tidak sama seperti ketika anda berada dalam perjalanan selama 57 hari untuk datang dan solat di Masjid Nabawi, dan apabila anda melakukan penerbangan tujuh jam.”

    Semasa tinggal singkat di Jeddah, dalam perjalanan ke Makkah, pengayuh basikal Perancis itu disambut mesra oleh Persekutuan Berbasikal Saudi dan mengadakan sesi latihan bersama ahli kelab di Jeddah Corniche.

    Bertolak ke Makkah pada Sabtu, Ennasri dapat menjejaki semula perjalanan perlahan yang ditempuh oleh umat Islam, dan beberapa saudaranya sendiri, pada masa lalu.

    “Beberapa ahli keluarga saya juga berjalan kaki. Ia mungkin mengambil masa berbulan-bulan atau bahkan bertahun-tahun. Ada yang kehilangan nyawa semasa dalam perjalanan,” katanya.

    “Apabila saya mengingati detik-detik ini, saya dapati kekuatan dalam diri saya.”

    Menjelaskan kepentingan perjalanannya, dia menambah: “Objektif pertama saya adalah untuk menerangkan pemanasan global; ia sangat penting untuk anak-anak kita dan generasi akan datang.

    Nabil Ennasri mengayuh untuk meningkatkan kesedaran perubahan iklim.

    “Matlamat kedua saya adalah untuk memahami jenis kesukaran yang dialami oleh orang-orang (yang dialami) dalam haji pada zaman dahulu, untuk memahami perjalanan panjang mereka dengan berjalan kaki.”

    Dalam rakaman video lain di Madinah, Ennasri berkata: “Saya menerima mesej daripada rakan saya Thomas yang bukan beragama Islam. Dia mengatakan bahawa walaupun dia tidak berkongsi kepercayaan saya, dia bersemangat tentang projek saya, tentang fakta bahawa kami cuba meningkatkan kesedaran tentang ekologi dan alam sekitar.

    “Saya suka mesejnya dan membalas kembali dengan mengatakan bahawa ia di luar perbezaan falsafah atau agama kerana kepercayaan kita kepada manusia menyatukan kita semula. Planet kita adalah rumah kita dan kita perlu memeliharanya untuk generasi akan datang.”

    Menurut Ennasri, pemanasan global merupakan masalah utama yang dihadapi umat manusia hari ini.

    “Adalah penting bagi saya untuk melindungi alam semula jadi dan dunia kita, dan menjelaskan perkara ini kepada masyarakat Islam. Saya rasa terdapat salah faham tentang pemanasan global; orang tidak faham tentang apa itu.”

    Ennasri berharap perjalanannya akan memberi inspirasi kepada umat Islam dan ahli masyarakat lain untuk memikirkan semula pendekatan mereka sendiri untuk mengembara.

    AN

  • Stesen bagi memperingati Hijrah Highway

    Artis Arab Saudi, Shakir Samargandi menyusun pameran solo di Pusat Seni Madinah bertajuk “Stesen” bagi memperingati Hijrah Highway (Lebuhraya atau Jalan Besar Hijrah) – penghubung penting yang menghubungkan dua masjid paling suci di negara itu.

    Jalan yang berliku di antara kota suci Makkah dan Madinah, adalah hamparan asfalt sepanjang 400 km yang direka untuk menampung penghijrahan harian pengembara yang sibuk.

    Ia adalah perjalanan yang mempesonakan yang penuh dengan butiran rumit, membangkitkan banyak kisah kuno.

    “Ketika saya merenungkan jalan yang tidak berkesudahan ini, saya dipenuhi dengan kepercayaan bahawa banyak kenangan telah tertanam dalam hati dan minda para pengembara dan jemaah haji yang lalu, dan inilah yang saya ingin sampaikan bersama karya seni saya,” Samargandi memberitahu Arab News.

    Kerjanya menterjemahkan kuasa kekal warisan laluan itu — hijrah bermaksud penghijrahan dalam bahasa Arab — dan membayangkan kisah yang perlu diceritakan oleh laluan itu.

    Pameran “Stesen” mempersembahkan 26 karya dokumentasi kontemporari, termasuk gambar, karya video dan kotak lampu, mempamerkan stesen minyak dan perhentian rehat di sepanjang laluan. Ia juga termasuk stesen minyak lama yang pernah sibuk dengan pelancong yang kini ditinggalkan sepenuhnya.

    Dia memilih untuk menjadualkan pameran itu pada 22 Jun, semasa musim haji yang penting bagi mereka yang melalui laluan itu.

    “Kami cuba mengkaji masa terbaik untuk mengadakan pameran ini di Pusat Seni Al-Madinah, dan saya berpendapat mungkin masa yang sesuai adalah sempena dengan masuknya musim haji pada awalnya dan kemasukan jemaah haji ke Madinah, di satu langkah di mana kami menyokong kecenderungan negara dalam memperkayakan pengalaman tetamu kehormat ke tapak suci.”

    Pameran “Stesen” memberi penerangan tentang proses pembangunan yang sedang dilalui oleh negara, dan bagaimana ia mempengaruhi salah satu jalan bersejarahnya yang penting.

    Samargandi bercakap tentang peranannya yang menggambarkan jalan ini, yang selalu dilalui oleh jemaah haji dan umrah, melalui seninya.

    “Stesen adalah percubaan untuk memaparkan kesan usaha pembangunan yang secara langsung mempengaruhi dan mempengaruhi pengalaman manusia apabila konsep tidak ketara seperti keindahan dan keselesaan dicampur dengan konsep yang lebih praktikal, mengemas kini nilai sosial dan ekonomi tempat secara mampan secara kontemporari yang menyumbang untuk meningkatkan elemen sejarah Hijrah Highway,” katanya.

    Samargandi, dilahirkan pada tahun 1982, adalah seorang artis kontemporari yang berpangkalan di Madinah.

    Dia juga seorang pembuat filem pendek di Lembaga Kemajuan Wilayah Al-Madinah dan presiden Kelab Fotografi dan Media di Pusat Seni Madinah.

    Dia melanjutkan minatnya dalam penerokaan dengan memerhatikan alam semula jadi, tamadun, budaya, warisan, dan urbanisasi Arab Saudi melalui fotografi profesional.

    Samargandi telah mempamerkan karyanya secara tempatan di Madinah dan Jeddah, serta di luar negara di Seoul, Korea Selatan.

    Pameran “Stesen” dianjurkan di bawah pengawasan Namaa Al-Munawwarah dan dengan sokongan Dana Kebudayaan.

    Artis Moath Alofi dan pengarah seni pusat itu, Rashed Al-Shashai, sedang menyusunnya.

    Pusat Seni Madinah adalah salah satu bangunan budaya paling kritikal di rantau ini.

    Visinya yang luas menyokong dan memperkayakan senario seni, dan membangunkan ekonomi kreatif di Arab Saudi.

    Pengarah Pusat Seni Madinah, Mohammed Al-Fozan, memberitahu Arab News mengenai sumbangannya baru-baru ini kepada persada seni bandar itu, termasuk program kebudayaan seperti kelab dan dialog mingguan.

    “Ia bermula dengan dua kelab, dan kini kami mempunyai sembilan kelab khusus, dan tidak lama lagi pembukaan tiga kelab lain sebelum akhir tahun ini,” katanya.

    Tambah Al-Fozan, projek Galeri Seni 365 dirasmikan sebagai galeri seni pertama tanpa sekatan yang membolehkan pelukis mempamerkan karya mereka selama seminggu, secara percuma.

    Pusat Seni Madinah telah ditubuhkan pada 2018 di bawah naungan gabenor Madinah, Putera Faisal bin Salman.

    AN

  • Masjid Nabawi membekalkan 400 tan air Zamzam setiap hari pada musim haji

    Bekas air zamzam di Masjid Nabawi di Madinah.

    RIYADH — Masjid Nabawi di Madinah dibekalkan sehingga 400 tan air Zamzam setiap hari semasa musim haji, lapor Agensi Akhbar Saudi (SPA) pada Khamis.

    Air suci itu dituangkan ke dalam 10,000 bekas yang terdapat di sekitar masjid, dan tambahan 5,000 bekas yang digunakan jika perlu.

    Seorang pekerja menuangkan air Zamzam ke dalam bekas di Masjid Nabawi di Madinah.

    530 pekerja dan penyelia terlibat dalam mengisi kontena dan memindahkannya ke tempat yang ditetapkan di masjid, di atas bumbungnya, dan di halamannya.

    Tujuh tapak di masjid itu ditetapkan untuk mengisi bekas dan tiga kawasan digunakan untuk menyejukkan botol air Zamzam sekali guna, 80,000 daripadanya diedarkan setiap hari, tambah laporan itu.

    AN

  • Burung kesayangan Masjidil Haram

    Burung merpati telah menjadi salah satu mercu tanda Makkah yang paling terkenal dan selalunya boleh dilihat di halaman Masjidil Haram di mana jemaah memberi makan dan berinteraksi dengannya.

    Kawanan burung merpati di Masjidil Haram Makkah berkeliaran di halaman sambil mengepakkan sayap ketika menerima jemaah haji dan umrah.

    Burung itu dikenali dengan banyak nama, termasuk merpati santuari (sanctuary pegeons – merpati perlindungan atau tempat suci), merpati demam (fever pigeons), dan merpati yang tenang (quiet pigeons).

    Samir Ahmed Barqah, seorang penyelidik yang pakar dalam sejarah Makkah, berkata: “Burung merpati di Masjidil Haram dipanggil merpati demam kerana bagaimana ia berlegar-legar di sekitar tempat suci Tuhan yang selamat; dipanggil merpati santuari kerana betapa merpati itu yakin akan keselamatan mereka di Makkah.

    “Ciri-ciri tersendiri merpati santuari berbeza daripada jenis merpati dan burung lain di dunia.”

    Ciri-ciri ini termasuk bentuknya yang cantik, warna yang unik, mata yang terlukis dan leher yang panjang.

    Burung merpati tidak takut pengunjung, tidak kira betapa sesaknya kawasan itu.

    Burung merpati santuari tidak membuang najis di atas Kaabah atau di sekelilingnya, yang menjadikannya lebih dihargai oleh jemaah dan penjaga.

    Burung-burung itu telah menjadi salah satu mercu tanda Makkah yang paling terkenal dan sentiasa dilihat sama ada terbang di atas pengunjung atau berada di antara sisi bangunan mencari orang baik yang mungkin menawarkannya sesuatu untuk dimakan.

    Burung merpati telah menjadi salah satu mercu tanda Makkah yang paling terkenal dan selalunya boleh dilihat di halaman Masjidil Haram di mana jemaah memberi makan dan berinteraksi dengannya.

    Hubungan kasih sayang antara burung merpati dan pelawat telah wujud sejak ratusan tahun dahulu.

    Barqah menambah: “Ada yang telah menjejaki asal usul burung merpati itu hingga ke merpati yang sarangnya diletakkan di gua Gunung Thawr semasa penghijrahan Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah.

    “Sebagai ganjaran, Allah memberi ganjaran kepada burung merpati ini dan keturunannya dengan membiarkannya tinggal dengan selamat di tempat suci Makkah.”

    Sejarawan Sheikh Mohammed Tahir Al-Kurdi berkata merpati santuari boleh dikesan kepada keturunan burung ababil, yang dihantar oleh Tuhan untuk memusnahkan dan mengusir tentera yang diketuai oleh Abrahah Al-Ashram.

    Tentera itu cuba untuk memusnahkan Ka’bah, tetapi Tuhan menghantar kumpulan burung yang menjatuhkan batu kecil ke atas mereka, akhirnya menghancurkan dan mengusir mereka dari Makkah.

    Al-Ashram dan tenteranya biasanya dikenali sebagai kaum gajah, dan kisah mereka disebutkan secara ringkas dalam satu surah dalam Al-Quran.

    Barqah menambah: “Kemungkinan besar ini adalah riwayat yang benar mengenai perkara ini.

    “Ada yang percaya bahawa burung merpati santuari adalah keturunan daripada dua burung merpati yang berada di dalam Bahtera Nuh. Namun begitu, kepercayaan ini disebut dalam buku sejarah dan perlu dilihat.”

    Burung merpati santuari mempunyai tempat yang istimewa dalam Islam, dan tidak dibenarkan sama ada peziarah atau bukan penziarah untuk membunuhnya.

    Para fuqaha Islam juga melarang mengganggunya, memecahkan telurnya, atau mengusirnya dari tempat mereka bersarang.

    Burung merpati telah menjadi salah satu mercu tanda Makkah yang paling terkenal dan selalunya boleh dilihat di halaman Masjidil Haram di mana jemaah memberi makan dan berinteraksi dengannya.

    Barqah berkata: “Ada yang mengatakan bahawa burung merpati itu terbang dengan tenang di langit sehingga ia mati di darat, tanpa sebarang kekuatan dari Bumi yang berani mencederakannya, kecuali dalam keadaan seperti burung merpati menjadi punca penyakit, yang belum pernah berlaku.”

    AN

  • Jentolak robek tanah perkuburan Islam bersejarah Kaherah

    Pemandangan menunjukkan Kota Kematian, di mana makam dan kuburan bersejarah telah dihancurkan kerana projek pembinaan baru yang sedang berlangsung di jalan Salah Salem, di ibu kota Kaherah, Mesir, 13 Jun 2023. REUTERS/Hadeer Mahmoud

    KAHERAH — Satu projek untuk mengembangkan jalan raya dan jambatan bagi mengurangkan kesesakan di Kaherah telah meletakkan beribu-ribu kubur di tanah perkuburan Islam yang luas dan purba di bawah ancaman, menyebabkan bantahan dalam kalangan ahli pemuliharaan dan ahli keluarga.

    Dikenali sebagai City of the Dead (Kota Kematian), tanah perkuburan di sepanjang pinggir timur Kaherah Bersejarah telah menjadi tempat pemakaman bagi orang mati Mesir sejak kedatangan Islam pada abad ketujuh M.

    Tapak Warisan Dunia UNESCO berkeluasan 10 kilometer persegi (3.9 batu persegi) dan kebanyakan keluarga terkemuka Kaherah mengekalkan ikatan yang mendalam dengan tanah perkuburan, di mana mereka terus mengebumikan mayat mereka.

    Dalam beberapa bulan kebelakangan ini, kerajaan telah menggunakan penggali dan jentolak untuk merobek beribu-ribu kubur untuk lebuh raya lebar yang akan menghubungkan Kaherah ke ibu kota baharu yang sedang dalam pembinaan 50 kilometer (31 batu) ke timur.

    Pemandangan tanah perkuburan yang dirobohkan di tanah perkuburan Sayidina Nafisa di seberang The City of the Dead, di mana projek pembinaan baharu sedang dijalankan di jalan Salah Salem, di ibu kota Kaherah, Mesir, 31 Mei 2023. REUTERS/Hadeer Mahmoud

    Beberapa pemilik kubur yang ingin memindahkan mayat ahli keluarga mereka berkata mereka diberi sedikit masa sebelum itu.

    “Kami berdiri di sini di tanah perkuburan di mana ibu saya dikebumikan, bersama dengan nenek saya, bapanya, dan ramai ahli keluarga lain,” kata Hisham Kassem, seorang aktivis politik dan bekas penerbit.

    “Saya diberitahu beberapa hari lalu untuk bersiap sedia untuk memindahkan mayat ke tempat lain yang dipanggil al-Roubaiky dan saya dimaklumkan tiga atau empat hari sebelum itu.”

    Selepas bantahan media sosial, Presiden Abdel Fattah al-Sisi minggu lalu mengarahkan supaya satu jawatankuasa dibentuk untuk “menilai keadaan dan mempertimbangkan alternatif yang ada”.

    Kerajaan berkata ia tidak berniat untuk memusnahkan monumen yang ditetapkan sebagai bersejarah. Tetapi hanya 102 tapak di antara lebih 2.5 juta makam di kawasan itu terbabit, kata ahli pemuliharaan.

    UNESCO berkata kawasan itu harus dipelihara. Ia akan meneliti kes itu pada September 2023.

    SENIBINA UNIK

    Lazimnya dibina di sekitar halaman peribadi, makam telah dibina sepanjang rentang sejarah Islam dalam pelbagai gaya, kebanyakannya unik untuk Mesir, kata pakar. Banyak yang mengandungi karya seni marmar, kayu dan logam yang diukir dalam hiasan Arabesque.

    Pemandangan menunjukkan Kota Kematian di mana makam dan tanah perkuburan bersejarah akan dirobohkan di Qarafa Al-Suyuti, berikutan projek pembinaan baharu sedang dijalankan di jalan Salah Salem, di ibu kota Kaherah, Mesir, 13 Jun 2023. REUTERS /Hadeer Mahmoud

    Antara makam itu ialah makam ahli politik abad ke-19 dan awal abad ke-20, termasuk pemimpin nasionalis Ahmed Urabi, dan makam sultan-sultan Mamluk yang menakjubkan yang memerintah Mesir dari 1250 M hingga 1517 M.

    Juga dimakamkan di sana ialah Imam el-Shafei, pengasas salah satu daripada empat mazhab Islam Sunni, yang meninggal dunia pada 820 M.

    Hossam Abdel Azeem, seorang peminat budaya, sedang bekerjasama dengan sukarelawan lain untuk menyelamatkan artifak, termasuk dua batu nisan abad ke-9 baru-baru ini ditemui dalam runtuhan kubur yang dirobohkan.

    Orang mati telah dikebumikan di kawasan itu sejak selepas tentera Arab yang diketuai oleh Amr ibn al-Aas membawa Islam ke Mesir pada 640 M, Moaaz Lafi, seorang pakar dalam seni dan seni bina Islam berkata, sambil menambah banyak sejarah panjang itu kini boleh hilang.

    “Saya membayangkan bahawa dalam masa lima tahun, kita tidak akan menemui apa-apa kecuali mungkin 20% daripada City of the Dead semasa,” kata Lafi.

    REUTERS

  • Lelaki India berjalan lebih 8,000 km tunai haji

    Shihabudeen Sayid Alawi menempuh jarak sejauh 8,640 kilometer, merentasi lima negara dan menerima sokongan dan galakan yang menggembirakan daripada masyarakat tempatan sepanjang perjalanan. (Foto/Shihab Chottur)

    JEDDAH/RIYADH — Seorang lelaki India telah memenuhi impian sepanjang hayat untuk berjalan kaki dari kampung halamannya di Kerala ke Makkah untuk menunaikan haji — jarak sejauh 8,640 kilometer.

    Shihabudeen Sayid Alawi, juga dikenali sebagai Shihab Chottur, melintasi lima negara — India, Pakistan, Iran, Iraq dan Kuwait — untuk sampai ke Makkah dalam masa satu tahun 17 hari.

    Dia meninggalkan Kerala pada 2 Jun 2022, dan tiba di Makkah pada 7 Jun.

    Shihabudeen Sayid Alawi menempuh jarak sejauh 8,640 kilometer, merentasi lima negara dan menerima sokongan dan galakan yang menggembirakan daripada masyarakat tempatan sepanjang perjalanan.

    “Ia adalah hari Ramadan ketika saya sampai ke sempadan Kuwait-Saudi pada 5:17 pagi. Saya bengkokkan lutut dan saya menyentuh pasir Arab Saudi,” kata Alawi kepada Arab News dalam satu wawancara eksklusif.

    Alawi mula-mula mengembara ke Madinah. “Saya merasakan perjalanan saya (telah) tercapai sebaik sahaja saya sampai ke Masjid Nabawi. Saya telah mengunjungi Rawdah, dan saya yakin saya akan dapat sampai ke Makkah dan menunaikan haji.”

    Setelah Alawi sampai di Makkah, dia melupakan segala cabaran dan kepayahan yang dilaluinya sepanjang perjalanan selama setahun itu.

    Dia “berdoa selama berjam-jam” untuk mereka yang menawarkan sokongan kepadanya, dan yang telah meminta doa di hadapan Kaabah. “Saya telah berdoa untuk seluruh umat Islam.”

    Shihabudeen Sayid Alawi, lelaki India yang berjalan sejauh 6,000 batu untuk menunaikan haji, bergambar bersama konsul jeneral India di Jeddah, Mohammed Shahid Alam. (Foto/Shihab Chottur)

    Bercakap mengenai perjalanannya, Alawi berkata: “Di India dan Pakistan, orang ramai menyokong saya dan berkumpul di sekeliling saya. Di Iran dan Iraq tiada siapa yang mengenali saya, tetapi sebaik sahaja saya melintasi sempadan Kuwait, orang yang mengetahui tentang perjalanan itu mula menghubungi saya, meminta untuk berjumpa saya dan menyokong saya.”

    “Di setiap negara yang saya singgah, saya menerima bantuan daripada pegawai, polis, tentera, dan mereka yang mengenali saya, menjemput saya untuk tinggal di rumah mereka.”

    Bapa kepada tiga anak perempuan berusia 31 tahun itu berkata, dia mengambil masa setahun untuk membuat persiapan menempuh perjalanan yang sukar itu.
    Bagi memastikan akses lancar ke semua negara yang perlu dilaluinya, Alawi melawat misi diplomatik di New Delhi untuk mendapatkan visa.

    “Saya mempunyai visa sah di semua negara. Iran memberi saya visa masuk, Pakistan memberi saya visa transit, dan polis Kuwait juga memberi saya pelepasan, dan untuk Arab Saudi, saya menerima visa berbilang kemasukan. Pihak berkuasa di sini memberi saya sambutan hangat. Saya telah mendapat semua kemudahan untuk mengerjakan haji melalui salah satu penyedia perkhidmatan haji yang menawarkan saya kategori A. Ini menunjukkan kasih sayang yang besar yang diberikan pihak berkuasa Saudi kepada semua jemaah haji. Saya amat bersyukur,” katanya.

    Pengembara minimalis itu membawa kayu hiking, dan beg galas yang dilengkapi dengan empat item pakaian, semburan lada untuk melindungi dirinya daripada haiwan liar, sepasang kasut tambahan, peralatan, dokumen rasmi dan sejumlah wang untuk haji.

    “Saya menggunakan kasut berjenama untuk berjalan, saya menggunakan enam pasang sebelum saya menyeberang ke Pakistan kerana ketika itu musim tengkujuh di India. Selepas itu, saya hanya menggunakan sepasang sehingga saya sampai ke Madinah.”

    “Saya menggunakan wang daripada simpanan saya untuk perjalanan ini, tetapi saya sukar menggunakan wang itu kerana saudara Islam saya dari semua negara yang saya rentas menjaga saya dengan baik sepanjang masa,” katanya.

    Semasa perjalanan solo berjalan kaki, Alawi kehilangan 18 kilogram. Dia berkata dia hanya makan makanan tradisional yang disifatkannya sebagai “baik untuk jiwa dan badan.”

    “Tiada protein atau makanan istimewa. Jika saya mendapat makanan halal, saya makan. Saya benar-benar selesa dan tenang secara mental.”

    Shihabudeen Sayid Alawi menempuh jarak sejauh 8,640 kilometer, merentasi lima negara dan menerima sokongan dan galakan yang menggembirakan daripada masyarakat tempatan sepanjang perjalanan.

    Semasa Alawi meneroka budaya dan masakan yang berbeza di sepanjang laluan itu, dia juga terpaksa menghadapi pelbagai bahaya alam semula jadi.

    “Terdapat keadaan ketakutan selalunya, terutama disebabkan oleh kehadiran haiwan liar seperti harimau, beruang dan banyak lagi. Di Iran, saya melihat tapak kaki beberapa haiwan liar dan saya merakam apa yang saya lihat dengan kamera telefon saya. Tetapi apabila saya menunjukkannya kepada beberapa orang di sana, saya menyedari bahawa ia adalah tapak kaki harimau. Selepas kejadian itu, rasa takut mula timbul dalam fikiran saya,” katanya.

    Dia menambah: “Di Iran, ia adalah pengalaman yang berbeza kerana saya terpaksa berjalan merentasi seluruh Iran dalam salji solo, keadaan cuaca berubah dari semasa ke semasa, dan itulah cabaran utama.”

    “Saya pernah tinggal di ladang kambing bersama pengembala. Mereka yang menjemput saya ke rumah mereka memberi saya makanan dan tempat tinggal di Iran dan Iraq kerana mengetahui bahawa saya seorang musafir Islam.”

    Alawi didorong oleh iman dan tawakkal yang kuat kepada Allah.

    “Untuk sampai ke Makkah dan Madinah adalah impian saya, dan untuk sampai ke sana dengan langkah kaki adalah tujuan saya.

    “Saya sentiasa menyimpan matlamat saya di depan mata dan saya bekerja keras untuk mencapainya dan ia menjadi kenyataan.”

    Shihabudeen Sayid Alawi.

    Alawi berkata dia mahu menjadi contoh kepada orang lain. “Ramai orang mendapat ilham untuk menunaikan haji kerana perjalanan ini. Haji adalah ibadat suci, dan saya ingin memberi inspirasi kepada orang lain untuk menunaikan haji tidak kira apa pun.”

    Alawi sering berkongsi coretan perjalanannya di media sosial, di mana dia mempunyai lebih daripada 4.9 juta pengikut di Instagram, 1.5 juta di YouTube dan halaman Facebook yang disahkan.

    AN

  • Hampir separuh daripada sekolah di daerah Sabari tanpa bangunan

    Hampir separuh daripada sekolah di daerah Sabari di tenggara wilayah Khost (di Afghanistan) tidak mempunyai bangunan dan akibatnya pelajar berdepan dengan banyak masalah.

    Penduduk tempatan berkata tiada perhatian diberikan kepada daerah itu sejak 20 tahun lalu oleh kerajaan berturut-turut dan akibatnya bandar itu ketinggalan dalam banyak sektor termasuk pendidikan.

    Masoud Rahman Gagarzai, pengetua Sekolah Menengah Lewankhel Gagar Aba, berkata sekolah mereka tidak mempunyai bangunan sendiri dan dikendalikan di sebuah rumah sewa kecil.

    Katanya, mereka membayar sewa rumah dengan kerjasama penduduk setempat.

    Beliau memberitahu Pajhwok ratusan pelajar masih kekurangan tempat berteduh dan mengikuti pelajaran mereka di bawah langit terbuka.

    Beliau berkata hanya lima kelas diajar di bilik rumah dan selebihnya diajar secara terbuka.

    Katanya, kerana kekurangan ruang, pelajar tidak dapat menumpukan perhatian kepada pembelajaran mereka.

    Beliau menambah, warga tua kawasan itu telah banyak kali berkongsi isu kekurangan bangunan untuk sekolah itu dengan pegawai berkaitan, tetapi masalah itu masih tidak ditangani.

    Beberapa pelajar Sekolah Lewankhel Gagar Aba juga meminta pihak berkuasa yang berkenaan untuk membina sebuah bangunan untuk sekolah mereka.

    Seorang pelajar, Mohammad Arif berkata, bangunan yang ada tidak mempunyai kapasiti untuk menampung semua pelajar dan akibatnya mereka menghadapi banyak masalah.

    Dia menggesa kerajaan membina bangunan untuk sekolah mereka dan menyelesaikan isu kekurangan guru di sekolah mereka.

    Penduduk tempatan turut mengadu kerana diabaikan sejak 20 tahun lalu dan tidak mendapat projek pembangunan.

    Seorang penduduk, Dali Khan, memberitahu Pajhwok bahawa setiap rejim yang datang melayan mereka seperti ibu tiri.

    Dia menggesa kerajaan sementara memahami masalah penduduk daerah Sabari dan mengambil langkah konkrit untuk menyelesaikannya.

    Dia merungut: “Kami kekurangan air, sekolah, klinik, tiada apa yang diberikan kepada kami, orang miskin diabaikan. Tiada siapa yang bekerja untuk kami.”

    Pegawai Jabatan Pendidikan Khost berkata 15 sekolah di daerah Sabari tidak mempunyai bangunan.

    Jurucakap Jabatan Pendidikan Khost Syed Kabir Sangin memberitahu Pajhwok bahawa beliau telah berkongsi masalah kekurangan bangunan sekolah dengan kementerian dan institusi rakan kongsi dan berharap masalah itu dapat diselesaikan.

    Beliau menambah, sebuah sekolah rendah telah ditubuhkan di daerah Sabari selepas pengambilalihan Emirat Islam. “Insya-Allah masalah ini akan dipertimbangkan, kemudahan dan perkhidmatan pendidikan akan disediakan.”

    Pengarah Maklumat dan Kebudayaan Khost Shabir Ahmad Osmani memberitahu Pajhwok Afghan News bahawa Emiriah Islam telah memberi lebih perhatian kepada semua kawasan yang diabaikan sejak 20 tahun lalu.

    Beliau menyebut daerah Spera, kawasan Janikhel di daerah Nadershah Kot, daerah Alisher, daerah Bak, daerah Musa Khel dan daerah Sabari sebagai kawasan yang tidak diberi perkhidmatan oleh rejim terdahulu dan terjejas akibat peperangan.

    Selain Khost, ratusan sekolah di wilayah lain tidak mempunyai bangunan dan pelajarnya belajar di bawah langit terbuka.

    PAJHWOK

You cannot copy content of this page