MAKKAH — Ketua Jabatan Hal Ehwal Masjidil Haram dan Masjid Nabawi melalui jabatan perkhidmatan mobiliti membekalkan 9,000 kerusi roda elektrik dan biasa bagi meningkatkan integrasi perkhidmatan pengangkutan pada musim haji ini.
Perkhidmatan itu disediakan sebagai sebahagian daripada pelan lapangan komprehensif yang mengutamakan kualiti perkhidmatan pengangkutan dan memenuhi keperluan jemaah haji yang berasal dari pelbagai bahagian dunia.
Ahmed Al-Maqati, pengarah jabatan perkhidmatan mobiliti di Masjidil Haram, menyatakan bahawa presidensi telah menawarkan tiga kawasan yang ditetapkan untuk pembantu kerusi roda berlesen berkumpul.
Lokasi awal terletak di pintu masuk Ajyad di Pintu Raja Abdulaziz, yang kedua boleh didapati di tingkat bawah Masjidil Haram berhampiran Pintu Raja Fahd, dan yang ketiga terletak di tingkat pertama Masaa.
Lesen yang diberikan kepada pembantu kerusi roda dibahagikan kepada tiga syif dan dilengkapi dengan pelbagai ciri, seperti pilihan untuk menyewa kerusi roda semasa di Haram atau semasa pelaksanaan ibadat, sama ada diiringi pembantu kerusi roda atau tidak.
Harga telah diubah suai menggunakan sistem peralihan untuk sejajar dengan piawaian kualiti dan prestasi.
Ini terpakai kepada kerusi roda yang memenuhi kriteria tertentu seperti warna hitam, mempunyai had berat 140 kilogram, mempunyai lebar tempat duduk sekurang-kurangnya 51 sentimeter, dan kedalaman 41 sentimeter.
Selain itu, kerusi roda ini mesti dilengkapi dengan tayar getah tanpa udara untuk mengelakkan tanda lantai, tempat letak kaki boleh laras, tali belakang untuk sokongan dan span untuk perlindungan gelincir pada kaki.
MAKKAH — Para tetamu melawat Kompleks Raja Abdulaziz Makkah bagi Kiswah Kaabah sebagai sebahagian daripada acara kebudayaan dan keagamaan dikaitkan dengan Program Penjaga Dua Masjid Suci untuk Haji.
Para tetamu diberi lawatan ke bahagian-bahagian kompleks yang berbeza dan diberikan penjelasan terperinci tentang proses pembuatan industri fabrik Kaabah.
Mereka juga diberitahu tentang sejarah pembuatan kiswah dan bahan mentah yang digunakan dalam proses itu.
Dr Hadj Issa Sid Ahmed, seorang profesor di Universiti Blida di Algeria, berkata melawat kompleks itu menawarkan peluang unik untuk menyaksikan kepakaran dan kemahiran negara ini dalam pembuatan kiswah.
Berhubung acara itu, beliau menambah: “Saya percaya bahawa tidak ada negara dalam dunia Islam yang sejajar dengan orang ramai dan pengurusan mereka dengan keupayaan yang begitu hebat.
“Semoga Tuhan memberkati usaha kerajaan dan melindungi para pemimpinnya yang bijak.”
Mohamed Kadik, seorang wartawan dari Algeria, berkata: “Kami sangat berbesar hati untuk melawat Kompleks Raja Abdulaziz bagi Kiswah Kaabah, mengagumi keupayaan dan tangan bekerja yang menyatakan kebanggaan dan penghormatan mereka untuk menenun kiswah Kaabah.
“Tidak ada kata-kata untuk menggambarkan kebahagiaan, kegembiraan dan keseronokan yang kita jalani hari ini di tanah bertuah Kerajaan Arab Saudi.
“Saya mengucapkan terima kasih yang tulus kepada Raja Salman dan Putera Mahkota Mohammed bin Salman atas layanan yang mesra dan murah hati.”
Abdul Karim Tohamy, dari Benin, berkata dia gembira dapat mengunjungi kompleks itu, memuji profesionalisme yang dipamerkan dalam pembuatan kiswah itu.
Muneeb Hassan Al-Rawi, ketua Pusat Komuniti Muslim Czech, turut melahirkan rasa gembira kerana dapat melawat kompleks itu dan mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang kepentingan di sebalik pembuatan kiswah Kaabah.
Kiswah diganti setiap tahun dalam tradisi yang diamalkan selama berabad-abad. Kain itu dicantum bersama dalam lima bahagian berbeza dan dilekatkan pada pangkalan dengan cincin tembaga. Sekitar 670 kg sutera mentah diwarnakan hitam di kompleks itu.
Kiswah itu dihiasi dengan ayat-ayat al-Quran yang disulam pada kain, yang mengandungi 120 kg benang emas 21 karat dan 100 kg benang perak.
Kos membuat kiswah baru seberat 850 kg dianggarkan berjumlah SR25 juta ($6.6 juta), menjadikannya penutup termahal di dunia.
JEDDAH — Nabil Ennasri, jemaah haji Perancis yang berasal dari Maghribi, baru-baru ini tiba di Arab Saudi selepas menempuh jarak lebih 5,000 km dengan berbasikal.
Dia memulakan perjalanannya di Paris pada 22 April, dan telah merentasi 11 negara termasuk Itali, Slovenia, Croatia, Montenegro, Bosnia dan Herzegovina, Albania, Greece, Jordan dan Turkiye.
Ennasri ialah seorang penganalisis hal ehwal Perancis, penulis dan aktivis masyarakat sivil yang memberi tumpuan kepada pelbagai isu sosial, termasuk diskriminasi dan pendidikan.
Nabil Ennasri
Sambil berkongsi maklumat terkini tentang perjalanannya di media sosial, lelaki berusia 41 tahun itu berkata, dia mahu menghidupkan semula pengalaman ziarah tradisional yang diikuti umat Islam pada masa lalu dan untuk menarik perhatian kepada pemanasan global.
Ennasri berkongsi video penuh emosi ketibaannya di Masjid Nabawi di Madinah, di mana dia berkata: “Sukar untuk meluahkan perasaan ini kerana solat anda tidak sama seperti ketika anda berada dalam perjalanan selama 57 hari untuk datang dan solat di Masjid Nabawi, dan apabila anda melakukan penerbangan tujuh jam.”
Semasa tinggal singkat di Jeddah, dalam perjalanan ke Makkah, pengayuh basikal Perancis itu disambut mesra oleh Persekutuan Berbasikal Saudi dan mengadakan sesi latihan bersama ahli kelab di Jeddah Corniche.
Bertolak ke Makkah pada Sabtu, Ennasri dapat menjejaki semula perjalanan perlahan yang ditempuh oleh umat Islam, dan beberapa saudaranya sendiri, pada masa lalu.
“Beberapa ahli keluarga saya juga berjalan kaki. Ia mungkin mengambil masa berbulan-bulan atau bahkan bertahun-tahun. Ada yang kehilangan nyawa semasa dalam perjalanan,” katanya.
“Apabila saya mengingati detik-detik ini, saya dapati kekuatan dalam diri saya.”
Menjelaskan kepentingan perjalanannya, dia menambah: “Objektif pertama saya adalah untuk menerangkan pemanasan global; ia sangat penting untuk anak-anak kita dan generasi akan datang.
Nabil Ennasri mengayuh untuk meningkatkan kesedaran perubahan iklim.
“Matlamat kedua saya adalah untuk memahami jenis kesukaran yang dialami oleh orang-orang (yang dialami) dalam haji pada zaman dahulu, untuk memahami perjalanan panjang mereka dengan berjalan kaki.”
Dalam rakaman video lain di Madinah, Ennasri berkata: “Saya menerima mesej daripada rakan saya Thomas yang bukan beragama Islam. Dia mengatakan bahawa walaupun dia tidak berkongsi kepercayaan saya, dia bersemangat tentang projek saya, tentang fakta bahawa kami cuba meningkatkan kesedaran tentang ekologi dan alam sekitar.
“Saya suka mesejnya dan membalas kembali dengan mengatakan bahawa ia di luar perbezaan falsafah atau agama kerana kepercayaan kita kepada manusia menyatukan kita semula. Planet kita adalah rumah kita dan kita perlu memeliharanya untuk generasi akan datang.”
Menurut Ennasri, pemanasan global merupakan masalah utama yang dihadapi umat manusia hari ini.
“Adalah penting bagi saya untuk melindungi alam semula jadi dan dunia kita, dan menjelaskan perkara ini kepada masyarakat Islam. Saya rasa terdapat salah faham tentang pemanasan global; orang tidak faham tentang apa itu.”
Ennasri berharap perjalanannya akan memberi inspirasi kepada umat Islam dan ahli masyarakat lain untuk memikirkan semula pendekatan mereka sendiri untuk mengembara.
Artis Arab Saudi, Shakir Samargandi menyusun pameran solo di Pusat Seni Madinah bertajuk “Stesen” bagi memperingati Hijrah Highway (Lebuhraya atau Jalan Besar Hijrah) – penghubung penting yang menghubungkan dua masjid paling suci di negara itu.
Jalan yang berliku di antara kota suci Makkah dan Madinah, adalah hamparan asfalt sepanjang 400 km yang direka untuk menampung penghijrahan harian pengembara yang sibuk.
Ia adalah perjalanan yang mempesonakan yang penuh dengan butiran rumit, membangkitkan banyak kisah kuno.
“Ketika saya merenungkan jalan yang tidak berkesudahan ini, saya dipenuhi dengan kepercayaan bahawa banyak kenangan telah tertanam dalam hati dan minda para pengembara dan jemaah haji yang lalu, dan inilah yang saya ingin sampaikan bersama karya seni saya,” Samargandi memberitahu Arab News.
Kerjanya menterjemahkan kuasa kekal warisan laluan itu — hijrah bermaksud penghijrahan dalam bahasa Arab — dan membayangkan kisah yang perlu diceritakan oleh laluan itu.
Pameran “Stesen” mempersembahkan 26 karya dokumentasi kontemporari, termasuk gambar, karya video dan kotak lampu, mempamerkan stesen minyak dan perhentian rehat di sepanjang laluan. Ia juga termasuk stesen minyak lama yang pernah sibuk dengan pelancong yang kini ditinggalkan sepenuhnya.
Dia memilih untuk menjadualkan pameran itu pada 22 Jun, semasa musim haji yang penting bagi mereka yang melalui laluan itu.
“Kami cuba mengkaji masa terbaik untuk mengadakan pameran ini di Pusat Seni Al-Madinah, dan saya berpendapat mungkin masa yang sesuai adalah sempena dengan masuknya musim haji pada awalnya dan kemasukan jemaah haji ke Madinah, di satu langkah di mana kami menyokong kecenderungan negara dalam memperkayakan pengalaman tetamu kehormat ke tapak suci.”
Pameran “Stesen” memberi penerangan tentang proses pembangunan yang sedang dilalui oleh negara, dan bagaimana ia mempengaruhi salah satu jalan bersejarahnya yang penting.
Samargandi bercakap tentang peranannya yang menggambarkan jalan ini, yang selalu dilalui oleh jemaah haji dan umrah, melalui seninya.
“Stesen adalah percubaan untuk memaparkan kesan usaha pembangunan yang secara langsung mempengaruhi dan mempengaruhi pengalaman manusia apabila konsep tidak ketara seperti keindahan dan keselesaan dicampur dengan konsep yang lebih praktikal, mengemas kini nilai sosial dan ekonomi tempat secara mampan secara kontemporari yang menyumbang untuk meningkatkan elemen sejarah Hijrah Highway,” katanya.
Samargandi, dilahirkan pada tahun 1982, adalah seorang artis kontemporari yang berpangkalan di Madinah.
Dia juga seorang pembuat filem pendek di Lembaga Kemajuan Wilayah Al-Madinah dan presiden Kelab Fotografi dan Media di Pusat Seni Madinah.
Dia melanjutkan minatnya dalam penerokaan dengan memerhatikan alam semula jadi, tamadun, budaya, warisan, dan urbanisasi Arab Saudi melalui fotografi profesional.
Samargandi telah mempamerkan karyanya secara tempatan di Madinah dan Jeddah, serta di luar negara di Seoul, Korea Selatan.
Pameran “Stesen” dianjurkan di bawah pengawasan Namaa Al-Munawwarah dan dengan sokongan Dana Kebudayaan.
Artis Moath Alofi dan pengarah seni pusat itu, Rashed Al-Shashai, sedang menyusunnya.
Pusat Seni Madinah adalah salah satu bangunan budaya paling kritikal di rantau ini.
Visinya yang luas menyokong dan memperkayakan senario seni, dan membangunkan ekonomi kreatif di Arab Saudi.
Pengarah Pusat Seni Madinah, Mohammed Al-Fozan, memberitahu Arab News mengenai sumbangannya baru-baru ini kepada persada seni bandar itu, termasuk program kebudayaan seperti kelab dan dialog mingguan.
“Ia bermula dengan dua kelab, dan kini kami mempunyai sembilan kelab khusus, dan tidak lama lagi pembukaan tiga kelab lain sebelum akhir tahun ini,” katanya.
Tambah Al-Fozan, projek Galeri Seni 365 dirasmikan sebagai galeri seni pertama tanpa sekatan yang membolehkan pelukis mempamerkan karya mereka selama seminggu, secara percuma.
Pusat Seni Madinah telah ditubuhkan pada 2018 di bawah naungan gabenor Madinah, Putera Faisal bin Salman.
RIYADH — Masjid Nabawi di Madinah dibekalkan sehingga 400 tan air Zamzam setiap hari semasa musim haji, lapor Agensi Akhbar Saudi (SPA) pada Khamis.
Air suci itu dituangkan ke dalam 10,000 bekas yang terdapat di sekitar masjid, dan tambahan 5,000 bekas yang digunakan jika perlu.
Seorang pekerja menuangkan air Zamzam ke dalam bekas di Masjid Nabawi di Madinah.
530 pekerja dan penyelia terlibat dalam mengisi kontena dan memindahkannya ke tempat yang ditetapkan di masjid, di atas bumbungnya, dan di halamannya.
Tujuh tapak di masjid itu ditetapkan untuk mengisi bekas dan tiga kawasan digunakan untuk menyejukkan botol air Zamzam sekali guna, 80,000 daripadanya diedarkan setiap hari, tambah laporan itu.
Burung merpati telah menjadi salah satu mercu tanda Makkah yang paling terkenal dan selalunya boleh dilihat di halaman Masjidil Haram di mana jemaah memberi makan dan berinteraksi dengannya.
Kawanan burung merpati di Masjidil Haram Makkah berkeliaran di halaman sambil mengepakkan sayap ketika menerima jemaah haji dan umrah.
Burung itu dikenali dengan banyak nama, termasuk merpati santuari (sanctuary pegeons – merpati perlindungan atau tempat suci), merpati demam (fever pigeons), dan merpati yang tenang (quiet pigeons).
Samir Ahmed Barqah, seorang penyelidik yang pakar dalam sejarah Makkah, berkata: “Burung merpati di Masjidil Haram dipanggil merpati demam kerana bagaimana ia berlegar-legar di sekitar tempat suci Tuhan yang selamat; dipanggil merpati santuari kerana betapa merpati itu yakin akan keselamatan mereka di Makkah.
“Ciri-ciri tersendiri merpati santuari berbeza daripada jenis merpati dan burung lain di dunia.”
Ciri-ciri ini termasuk bentuknya yang cantik, warna yang unik, mata yang terlukis dan leher yang panjang.
Burung merpati tidak takut pengunjung, tidak kira betapa sesaknya kawasan itu.
Burung merpati santuari tidak membuang najis di atas Kaabah atau di sekelilingnya, yang menjadikannya lebih dihargai oleh jemaah dan penjaga.
Burung-burung itu telah menjadi salah satu mercu tanda Makkah yang paling terkenal dan sentiasa dilihat sama ada terbang di atas pengunjung atau berada di antara sisi bangunan mencari orang baik yang mungkin menawarkannya sesuatu untuk dimakan.
Burung merpati telah menjadi salah satu mercu tanda Makkah yang paling terkenal dan selalunya boleh dilihat di halaman Masjidil Haram di mana jemaah memberi makan dan berinteraksi dengannya.
Hubungan kasih sayang antara burung merpati dan pelawat telah wujud sejak ratusan tahun dahulu.
Barqah menambah: “Ada yang telah menjejaki asal usul burung merpati itu hingga ke merpati yang sarangnya diletakkan di gua Gunung Thawr semasa penghijrahan Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah.
“Sebagai ganjaran, Allah memberi ganjaran kepada burung merpati ini dan keturunannya dengan membiarkannya tinggal dengan selamat di tempat suci Makkah.”
Sejarawan Sheikh Mohammed Tahir Al-Kurdi berkata merpati santuari boleh dikesan kepada keturunan burung ababil, yang dihantar oleh Tuhan untuk memusnahkan dan mengusir tentera yang diketuai oleh Abrahah Al-Ashram.
Tentera itu cuba untuk memusnahkan Ka’bah, tetapi Tuhan menghantar kumpulan burung yang menjatuhkan batu kecil ke atas mereka, akhirnya menghancurkan dan mengusir mereka dari Makkah.
Al-Ashram dan tenteranya biasanya dikenali sebagai kaum gajah, dan kisah mereka disebutkan secara ringkas dalam satu surah dalam Al-Quran.
Barqah menambah: “Kemungkinan besar ini adalah riwayat yang benar mengenai perkara ini.
“Ada yang percaya bahawa burung merpati santuari adalah keturunan daripada dua burung merpati yang berada di dalam Bahtera Nuh. Namun begitu, kepercayaan ini disebut dalam buku sejarah dan perlu dilihat.”
Burung merpati santuari mempunyai tempat yang istimewa dalam Islam, dan tidak dibenarkan sama ada peziarah atau bukan penziarah untuk membunuhnya.
Para fuqaha Islam juga melarang mengganggunya, memecahkan telurnya, atau mengusirnya dari tempat mereka bersarang.
Burung merpati telah menjadi salah satu mercu tanda Makkah yang paling terkenal dan selalunya boleh dilihat di halaman Masjidil Haram di mana jemaah memberi makan dan berinteraksi dengannya.
Barqah berkata: “Ada yang mengatakan bahawa burung merpati itu terbang dengan tenang di langit sehingga ia mati di darat, tanpa sebarang kekuatan dari Bumi yang berani mencederakannya, kecuali dalam keadaan seperti burung merpati menjadi punca penyakit, yang belum pernah berlaku.”
Pemandangan menunjukkan Kota Kematian, di mana makam dan kuburan bersejarah telah dihancurkan kerana projek pembinaan baru yang sedang berlangsung di jalan Salah Salem, di ibu kota Kaherah, Mesir, 13 Jun 2023. REUTERS/Hadeer Mahmoud
KAHERAH — Satu projek untuk mengembangkan jalan raya dan jambatan bagi mengurangkan kesesakan di Kaherah telah meletakkan beribu-ribu kubur di tanah perkuburan Islam yang luas dan purba di bawah ancaman, menyebabkan bantahan dalam kalangan ahli pemuliharaan dan ahli keluarga.
Dikenali sebagai City of the Dead (Kota Kematian), tanah perkuburan di sepanjang pinggir timur Kaherah Bersejarah telah menjadi tempat pemakaman bagi orang mati Mesir sejak kedatangan Islam pada abad ketujuh M.
Tapak Warisan Dunia UNESCO berkeluasan 10 kilometer persegi (3.9 batu persegi) dan kebanyakan keluarga terkemuka Kaherah mengekalkan ikatan yang mendalam dengan tanah perkuburan, di mana mereka terus mengebumikan mayat mereka.
Dalam beberapa bulan kebelakangan ini, kerajaan telah menggunakan penggali dan jentolak untuk merobek beribu-ribu kubur untuk lebuh raya lebar yang akan menghubungkan Kaherah ke ibu kota baharu yang sedang dalam pembinaan 50 kilometer (31 batu) ke timur.
Pemandangan tanah perkuburan yang dirobohkan di tanah perkuburan Sayidina Nafisa di seberang The City of the Dead, di mana projek pembinaan baharu sedang dijalankan di jalan Salah Salem, di ibu kota Kaherah, Mesir, 31 Mei 2023. REUTERS/Hadeer Mahmoud
Beberapa pemilik kubur yang ingin memindahkan mayat ahli keluarga mereka berkata mereka diberi sedikit masa sebelum itu.
“Kami berdiri di sini di tanah perkuburan di mana ibu saya dikebumikan, bersama dengan nenek saya, bapanya, dan ramai ahli keluarga lain,” kata Hisham Kassem, seorang aktivis politik dan bekas penerbit.
“Saya diberitahu beberapa hari lalu untuk bersiap sedia untuk memindahkan mayat ke tempat lain yang dipanggil al-Roubaiky dan saya dimaklumkan tiga atau empat hari sebelum itu.”
Selepas bantahan media sosial, Presiden Abdel Fattah al-Sisi minggu lalu mengarahkan supaya satu jawatankuasa dibentuk untuk “menilai keadaan dan mempertimbangkan alternatif yang ada”.
Kerajaan berkata ia tidak berniat untuk memusnahkan monumen yang ditetapkan sebagai bersejarah. Tetapi hanya 102 tapak di antara lebih 2.5 juta makam di kawasan itu terbabit, kata ahli pemuliharaan.
UNESCO berkata kawasan itu harus dipelihara. Ia akan meneliti kes itu pada September 2023.
SENIBINA UNIK
Lazimnya dibina di sekitar halaman peribadi, makam telah dibina sepanjang rentang sejarah Islam dalam pelbagai gaya, kebanyakannya unik untuk Mesir, kata pakar. Banyak yang mengandungi karya seni marmar, kayu dan logam yang diukir dalam hiasan Arabesque.
Pemandangan menunjukkan Kota Kematian di mana makam dan tanah perkuburan bersejarah akan dirobohkan di Qarafa Al-Suyuti, berikutan projek pembinaan baharu sedang dijalankan di jalan Salah Salem, di ibu kota Kaherah, Mesir, 13 Jun 2023. REUTERS /Hadeer Mahmoud
Antara makam itu ialah makam ahli politik abad ke-19 dan awal abad ke-20, termasuk pemimpin nasionalis Ahmed Urabi, dan makam sultan-sultan Mamluk yang menakjubkan yang memerintah Mesir dari 1250 M hingga 1517 M.
Juga dimakamkan di sana ialah Imam el-Shafei, pengasas salah satu daripada empat mazhab Islam Sunni, yang meninggal dunia pada 820 M.
Hossam Abdel Azeem, seorang peminat budaya, sedang bekerjasama dengan sukarelawan lain untuk menyelamatkan artifak, termasuk dua batu nisan abad ke-9 baru-baru ini ditemui dalam runtuhan kubur yang dirobohkan.
Orang mati telah dikebumikan di kawasan itu sejak selepas tentera Arab yang diketuai oleh Amr ibn al-Aas membawa Islam ke Mesir pada 640 M, Moaaz Lafi, seorang pakar dalam seni dan seni bina Islam berkata, sambil menambah banyak sejarah panjang itu kini boleh hilang.
“Saya membayangkan bahawa dalam masa lima tahun, kita tidak akan menemui apa-apa kecuali mungkin 20% daripada City of the Dead semasa,” kata Lafi.
Shihabudeen Sayid Alawi menempuh jarak sejauh 8,640 kilometer, merentasi lima negara dan menerima sokongan dan galakan yang menggembirakan daripada masyarakat tempatan sepanjang perjalanan. (Foto/Shihab Chottur)
JEDDAH/RIYADH — Seorang lelaki India telah memenuhi impian sepanjang hayat untuk berjalan kaki dari kampung halamannya di Kerala ke Makkah untuk menunaikan haji — jarak sejauh 8,640 kilometer.
Shihabudeen Sayid Alawi, juga dikenali sebagai Shihab Chottur, melintasi lima negara — India, Pakistan, Iran, Iraq dan Kuwait — untuk sampai ke Makkah dalam masa satu tahun 17 hari.
Dia meninggalkan Kerala pada 2 Jun 2022, dan tiba di Makkah pada 7 Jun.
Shihabudeen Sayid Alawi menempuh jarak sejauh 8,640 kilometer, merentasi lima negara dan menerima sokongan dan galakan yang menggembirakan daripada masyarakat tempatan sepanjang perjalanan.
“Ia adalah hari Ramadan ketika saya sampai ke sempadan Kuwait-Saudi pada 5:17 pagi. Saya bengkokkan lutut dan saya menyentuh pasir Arab Saudi,” kata Alawi kepada Arab News dalam satu wawancara eksklusif.
Alawi mula-mula mengembara ke Madinah. “Saya merasakan perjalanan saya (telah) tercapai sebaik sahaja saya sampai ke Masjid Nabawi. Saya telah mengunjungi Rawdah, dan saya yakin saya akan dapat sampai ke Makkah dan menunaikan haji.”
Setelah Alawi sampai di Makkah, dia melupakan segala cabaran dan kepayahan yang dilaluinya sepanjang perjalanan selama setahun itu.
Dia “berdoa selama berjam-jam” untuk mereka yang menawarkan sokongan kepadanya, dan yang telah meminta doa di hadapan Kaabah. “Saya telah berdoa untuk seluruh umat Islam.”
Shihabudeen Sayid Alawi, lelaki India yang berjalan sejauh 6,000 batu untuk menunaikan haji, bergambar bersama konsul jeneral India di Jeddah, Mohammed Shahid Alam. (Foto/Shihab Chottur)
Bercakap mengenai perjalanannya, Alawi berkata: “Di India dan Pakistan, orang ramai menyokong saya dan berkumpul di sekeliling saya. Di Iran dan Iraq tiada siapa yang mengenali saya, tetapi sebaik sahaja saya melintasi sempadan Kuwait, orang yang mengetahui tentang perjalanan itu mula menghubungi saya, meminta untuk berjumpa saya dan menyokong saya.”
“Di setiap negara yang saya singgah, saya menerima bantuan daripada pegawai, polis, tentera, dan mereka yang mengenali saya, menjemput saya untuk tinggal di rumah mereka.”
Bapa kepada tiga anak perempuan berusia 31 tahun itu berkata, dia mengambil masa setahun untuk membuat persiapan menempuh perjalanan yang sukar itu. Bagi memastikan akses lancar ke semua negara yang perlu dilaluinya, Alawi melawat misi diplomatik di New Delhi untuk mendapatkan visa.
“Saya mempunyai visa sah di semua negara. Iran memberi saya visa masuk, Pakistan memberi saya visa transit, dan polis Kuwait juga memberi saya pelepasan, dan untuk Arab Saudi, saya menerima visa berbilang kemasukan. Pihak berkuasa di sini memberi saya sambutan hangat. Saya telah mendapat semua kemudahan untuk mengerjakan haji melalui salah satu penyedia perkhidmatan haji yang menawarkan saya kategori A. Ini menunjukkan kasih sayang yang besar yang diberikan pihak berkuasa Saudi kepada semua jemaah haji. Saya amat bersyukur,” katanya.
Pengembara minimalis itu membawa kayu hiking, dan beg galas yang dilengkapi dengan empat item pakaian, semburan lada untuk melindungi dirinya daripada haiwan liar, sepasang kasut tambahan, peralatan, dokumen rasmi dan sejumlah wang untuk haji.
“Saya menggunakan kasut berjenama untuk berjalan, saya menggunakan enam pasang sebelum saya menyeberang ke Pakistan kerana ketika itu musim tengkujuh di India. Selepas itu, saya hanya menggunakan sepasang sehingga saya sampai ke Madinah.”
“Saya menggunakan wang daripada simpanan saya untuk perjalanan ini, tetapi saya sukar menggunakan wang itu kerana saudara Islam saya dari semua negara yang saya rentas menjaga saya dengan baik sepanjang masa,” katanya.
Semasa perjalanan solo berjalan kaki, Alawi kehilangan 18 kilogram. Dia berkata dia hanya makan makanan tradisional yang disifatkannya sebagai “baik untuk jiwa dan badan.”
“Tiada protein atau makanan istimewa. Jika saya mendapat makanan halal, saya makan. Saya benar-benar selesa dan tenang secara mental.”
Shihabudeen Sayid Alawi menempuh jarak sejauh 8,640 kilometer, merentasi lima negara dan menerima sokongan dan galakan yang menggembirakan daripada masyarakat tempatan sepanjang perjalanan.
Semasa Alawi meneroka budaya dan masakan yang berbeza di sepanjang laluan itu, dia juga terpaksa menghadapi pelbagai bahaya alam semula jadi.
“Terdapat keadaan ketakutan selalunya, terutama disebabkan oleh kehadiran haiwan liar seperti harimau, beruang dan banyak lagi. Di Iran, saya melihat tapak kaki beberapa haiwan liar dan saya merakam apa yang saya lihat dengan kamera telefon saya. Tetapi apabila saya menunjukkannya kepada beberapa orang di sana, saya menyedari bahawa ia adalah tapak kaki harimau. Selepas kejadian itu, rasa takut mula timbul dalam fikiran saya,” katanya.
Dia menambah: “Di Iran, ia adalah pengalaman yang berbeza kerana saya terpaksa berjalan merentasi seluruh Iran dalam salji solo, keadaan cuaca berubah dari semasa ke semasa, dan itulah cabaran utama.”
“Saya pernah tinggal di ladang kambing bersama pengembala. Mereka yang menjemput saya ke rumah mereka memberi saya makanan dan tempat tinggal di Iran dan Iraq kerana mengetahui bahawa saya seorang musafir Islam.”
Alawi didorong oleh iman dan tawakkal yang kuat kepada Allah.
“Untuk sampai ke Makkah dan Madinah adalah impian saya, dan untuk sampai ke sana dengan langkah kaki adalah tujuan saya.
“Saya sentiasa menyimpan matlamat saya di depan mata dan saya bekerja keras untuk mencapainya dan ia menjadi kenyataan.”
Shihabudeen Sayid Alawi.
Alawi berkata dia mahu menjadi contoh kepada orang lain. “Ramai orang mendapat ilham untuk menunaikan haji kerana perjalanan ini. Haji adalah ibadat suci, dan saya ingin memberi inspirasi kepada orang lain untuk menunaikan haji tidak kira apa pun.”
Alawi sering berkongsi coretan perjalanannya di media sosial, di mana dia mempunyai lebih daripada 4.9 juta pengikut di Instagram, 1.5 juta di YouTube dan halaman Facebook yang disahkan.
Hampir separuh daripada sekolah di daerah Sabari di tenggara wilayah Khost (di Afghanistan) tidak mempunyai bangunan dan akibatnya pelajar berdepan dengan banyak masalah.
Penduduk tempatan berkata tiada perhatian diberikan kepada daerah itu sejak 20 tahun lalu oleh kerajaan berturut-turut dan akibatnya bandar itu ketinggalan dalam banyak sektor termasuk pendidikan.
Masoud Rahman Gagarzai, pengetua Sekolah Menengah Lewankhel Gagar Aba, berkata sekolah mereka tidak mempunyai bangunan sendiri dan dikendalikan di sebuah rumah sewa kecil.
Katanya, mereka membayar sewa rumah dengan kerjasama penduduk setempat.
Beliau memberitahu Pajhwok ratusan pelajar masih kekurangan tempat berteduh dan mengikuti pelajaran mereka di bawah langit terbuka.
Beliau berkata hanya lima kelas diajar di bilik rumah dan selebihnya diajar secara terbuka.
Katanya, kerana kekurangan ruang, pelajar tidak dapat menumpukan perhatian kepada pembelajaran mereka.
Beliau menambah, warga tua kawasan itu telah banyak kali berkongsi isu kekurangan bangunan untuk sekolah itu dengan pegawai berkaitan, tetapi masalah itu masih tidak ditangani.
Beberapa pelajar Sekolah Lewankhel Gagar Aba juga meminta pihak berkuasa yang berkenaan untuk membina sebuah bangunan untuk sekolah mereka.
Seorang pelajar, Mohammad Arif berkata, bangunan yang ada tidak mempunyai kapasiti untuk menampung semua pelajar dan akibatnya mereka menghadapi banyak masalah.
Dia menggesa kerajaan membina bangunan untuk sekolah mereka dan menyelesaikan isu kekurangan guru di sekolah mereka.
Penduduk tempatan turut mengadu kerana diabaikan sejak 20 tahun lalu dan tidak mendapat projek pembangunan.
Seorang penduduk, Dali Khan, memberitahu Pajhwok bahawa setiap rejim yang datang melayan mereka seperti ibu tiri.
Dia menggesa kerajaan sementara memahami masalah penduduk daerah Sabari dan mengambil langkah konkrit untuk menyelesaikannya.
Dia merungut: “Kami kekurangan air, sekolah, klinik, tiada apa yang diberikan kepada kami, orang miskin diabaikan. Tiada siapa yang bekerja untuk kami.”
Pegawai Jabatan Pendidikan Khost berkata 15 sekolah di daerah Sabari tidak mempunyai bangunan.
Jurucakap Jabatan Pendidikan Khost Syed Kabir Sangin memberitahu Pajhwok bahawa beliau telah berkongsi masalah kekurangan bangunan sekolah dengan kementerian dan institusi rakan kongsi dan berharap masalah itu dapat diselesaikan.
Beliau menambah, sebuah sekolah rendah telah ditubuhkan di daerah Sabari selepas pengambilalihan Emirat Islam. “Insya-Allah masalah ini akan dipertimbangkan, kemudahan dan perkhidmatan pendidikan akan disediakan.”
Pengarah Maklumat dan Kebudayaan Khost Shabir Ahmad Osmani memberitahu Pajhwok Afghan News bahawa Emiriah Islam telah memberi lebih perhatian kepada semua kawasan yang diabaikan sejak 20 tahun lalu.
Beliau menyebut daerah Spera, kawasan Janikhel di daerah Nadershah Kot, daerah Alisher, daerah Bak, daerah Musa Khel dan daerah Sabari sebagai kawasan yang tidak diberi perkhidmatan oleh rejim terdahulu dan terjejas akibat peperangan.
Selain Khost, ratusan sekolah di wilayah lain tidak mempunyai bangunan dan pelajarnya belajar di bawah langit terbuka.
Presidensi Dua Masjid Suci telah memperkayakan pengalaman jemaah dari segi ilmu, peradaban dan budaya, dengan menganjurkan 20 pameran berbeza pada musim haji semasa.
Pegawai yang menganjurkan musim haji tahun ini telah mengadakan 20 pameran bagi membantu memperkayakan lagi pengalaman ibadah haji bagi jemaah.
Pameran keagamaan dan kebudayaan, yang diadakan buat pertama kali oleh Presidensi Umum bagi Hal Ehwal Dua Masjid Suci, termasuk acara lapangan di Masjidil Haram di Makkah dan tapak suci berdekatan, dan pameran digital, maya dan mudah alih di Makkah dan Jeddah.
Dr Abdulrahman Al-Sudais, presiden Presidensi Umum bagi Hal Ehwal Dua Masjid Suci, berkata: “Mengadakan 20 pameran semasa musim haji adalah satu langkah yang belum pernah berlaku sebelum ini, memberikan daya memperkaya yang besar yang mereka miliki dan peluang berharga yang mereka berikan kepada jemaah haji, dari segi pembelajaran tentang kisah kejayaan Dua Masjid Suci serta monumen warisan dan sejarah yang lain.
“Ia juga menggalakkan komunikasi budaya dan pengayaan ilmu serta memberi peluang kepada jemaah haji untuk mengetahui tentang perkhidmatan masa lalu dan semasa yang ditawarkan di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi,” tambahnya.
Lebih daripada 40 panduan dengan pengetahuan pakar telah dirangka untuk menawarkan bantuan, nasihat dan maklumat terperinci kepada pelawat pameran.
Selain mendokumentasikan sejarah Dua Masjid Suci, paparan tersebut menyerlahkan monumen keagamaan penting lain, sambil mempamerkan budaya Saudi dan beberapa perkembangan teknologi terkini yang telah berlaku di negara ini.
Pameran luar biasa bertajuk “Journey Through the Holy Sites” telah membuka pintunya di Jeddah, menawarkan penerokaan menawan pengalaman jemaah semasa menunaikan haji.
Mempamerkan koleksi karya bersejarah, pameran unik ini menampilkan 26 artis, termasuk tiga jurugambar Saudi yang berbakat.
Berlangsung dari 12 hingga 23 Jun, di Dewan Terhal di Taman Jeddah, pameran itu bertepatan dengan ziarah suci umat Islam ke kota suci Makkah.
Dengan kerjasama Muzium Seni Islam dan Persatuan Amal Oyoun Jeddah, pameran yang luar biasa ini mempersembahkan lebih 100 pameran, daripada gambar dan lukisan kepada buku, manuskrip dan artifak berharga yang lain.
Objektif utama pameran ini adalah untuk mencerminkan komitmen negara itu yang tidak berbelah bahagi untuk memastikan perjalanan yang lancar dan mudah diakses untuk jemaah haji dari seluruh dunia.
Ia juga bertujuan untuk mengetengahkan pelbagai inisiatif yang dilaksanakan bagi memudahkan ibadah haji untuk semua individu.
Didedikasikan kepada Makkah sebagai sebuah bandar yang penting dari segi sejarah dan ekonomi, pameran itu merangkumi perjalanan dari zaman pertengahan hingga era Utsmaniyyah dan sehingga kini.
Bahagian tertentu memfokuskan pada representasi artistik ritual, termasuk fabrik bersulam yang pernah menghiasi Kaabah dan tangkapan udara Masjidil Haram yang menakjubkan.
Dr Zuhair Maimani, perunding pembangunan perniagaan di Yayasan Zon Kreativiti dan penganjur pameran itu menegaskan bahawa pameran itu bertujuan untuk mempamerkan usaha kolektif negara-negara Islam dalam menjayakan upacara yang penuh berkat ini.
Beliau seterusnya menekankan peranan yang dimainkan oleh Arab Saudi dalam melayani Dua Masjid Suci dan jemaah haji.
“Pameran ini menggambarkan status Makkah, kepentingan haji, dan kesannya terhadap kehidupan umat Islam di seluruh dunia.
“Ia juga menyumbang untuk memupuk pemahaman yang lebih mendalam tentang Islam dalam kalangan orang bukan Islam,” jelas Maimani.
Selaras dengan pameran utama ialah pameran fotografi tentang haji yang dirakam melalui lensa tiga jurugambar Saudi yang berbakat: Prof Khaled Khader, Prof Susan Baaqhil, dan Imad Al-Husseini.
Baaqhil, jurugambar-artis profesional pertama yang memenangi anugerah di Arab Saudi, melahirkan rasa bangganya mewakili Islam dan Arab Saudi kepada dunia.
“Kami amat berbesar hati dalam mempersembahkan perspektif yang benar-benar unik mengenai haji dan menawarkan lensa tempatan yang melaluinya pengunjung boleh merasainya,” katanya.
Baaqhil meneruskan: “Memaparkan imej-imej yang jarang dirakam sejak 2002, saya berhasrat untuk memberikan gambaran yang menarik tentang pembangunan semula bandar yang meluas yang sedang berlaku di kota suci Makkah.”
Selain karya tempatan, objek, gambar dan karya seni, pameran itu juga menganjurkan bengkel kaligrafi secara langsung dan mempamerkan reka bentuk Islamik, menambah elemen interaktif untuk pengunjung terlibat.
Pengunjung dialu-alukan untuk menerokai pameran dari 10 pagi hingga 10 malam.
Artikel ini diterjemah dan bersumber daripada laporan The Moscow Times bertarikh 24 Mei 2023
Beribu-ribu orang di Chechnya, republik majoriti Islam Rusia, turun ke jalan-jalan di ibu kota wilayah itu untuk berhimpun menentang pembakaran al-Quran baru-baru ini.
Polis di bandar Volgograd di barat daya Rusia menahan Nikita Zhuravel, 19, selepas dia didakwa membakar naskhah al-Quran di hadapan masjid di bandar itu pada hujung minggu.
Kes jenayah terhadap Zhuravel atas tuduhan menghina perasaan penganut agama sejak itu telah diserahkan kepada penyiasat Chechnya.
Peguam dan aktivis telah memberi amaran bahawa keputusan untuk memindahkan kes Zhuravel kepada penyiasat Chechnya meletakkan dia dalam risiko penyeksaan atau kematian. Terdapat sejarah panjang pelanggaran hak asasi manusia di Chechnya, yang diperintah oleh orang kuat Ramzan Kadyrov.
Menurut Jawatankuasa Penyiasatan Rusia, Zhuravel mengaku telah bertindak sebagai pertukaran untuk bayaran 10,000-ruble ($125) daripada agensi keselamatan Ukraine.
Pengakuannya tidak dapat disahkan.
Kira-kira 10,000 orang dilaporkan mengambil bahagian dalam protes Selasa di masjid Heart of Chechnya di tengah Grozny.
Bercakap pada perhimpunan itu, ketua mufti wilayah itu Salah Mezhiev menyebut pembakaran al-Quran sebagai “jenayah terhadap Islam, terhadap kemanusiaan, toleransi, tindakan yang melampaui semua batas moral dan etika.”
Berikut adalah pandangan lebih dekat tentang protes itu:
Kanak-kanak mengambil bahagian dalam perhimpunan yang dipentaskan di Grozny. Yelena Afonina / TASSKanak-kanak mengambil bahagian dalam perhimpunan itu. Yelena Afonina / TASSOrang ramai mengambil bahagian dalam perhimpunan itu. Yelena Afonina / TASSSeorang lelaki memegang poster bertulis “Saya cinta Al-Quran!” Yelena Afonina / TASS
