Kategori: HADIS

Mengambil kira keadaan yang lain ketika melakukan solat

2 tahun yang lalu
Daripada Abu Qatadah al-Harits bin Rib’i RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya ketika saya sedang melakukan solat dan saya bermaksud memperlamakannya, tiba-tiba saya mendengar tangisan seorang anak kecil. Maka, saya meringankan solat saya kerana saya tidak suka jika memberatkan ibunya. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)

PENJELASAN

Hadis ini mengandungi erti kasih sayang Nabi dan memperhatikan keadaan orang tua dan anak-anak.
```
Sumber - Riyadus Solihin & Penjelasannya, 205
```
Sayang Nabi kepada sahabatnya

2 tahun yang lalu
Daripada Aisyah RAnha berkata: Nabi SAW melarang para sahabat melakukan puasa wisol kerana rasa sayang kepada mereka.

Para sahabat berkata: Sesugguhnya anda sendiri melakukan puasa wisol?

Baginda bersabda: Sungguh, saya ini tidaklah seperti keadaan kamu, kerana sesungguhnya saya ini diberi makan serta minum oleh Rabbku. (Muttafaq alaih — diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
```
Sumber - Riyadus Solihin dan Penjelasannya
```
Mengapa Nabi meninggalkan suatu amalan disukai?

2 tahun yang lalu
Daripada Aisyah RAnha berkata: Sesungguhnya jika Rasulullah SAW meninggalkan suatu amalan perbuatan, padahal baginda suka mengerjakan amalan itu, (hal itu kerana baginda) khuatir jika orang-orang akan ikut mengamalkannya, maka amalan itu diwajibkan atas mereka. (Muttafaq alaih — diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Hadis ini menjelaskan kesempurnaan kasih sayang Nabi SAW terhadap umatnya, sebagaimana baginda pernah meninggalkan keluar (untuk solat) di malam keempat Ramadan hingga terbit fajar. Baginda bersabda: Tidak ada yang mencegahku melainkan khuatir jika solat itu diwajibkan atas kamu, lalu kamu tidak mampu melakukannya.
```
Sumber - Riyadus Solihin & Penjelasannya, 204/205
```
Meringankan apabila solat berjemaah

2 tahun yang lalu
Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Jika seorang daripada kamu menjadi imam solat bagi orang lain, maka hendaklah dia meringankannya, sebab antara kalangan makmum ada orang yang lemah, orang sakit dan tua. Apabila seorang kamu melakukan solat sendirian, maka hendaklah dia memperlamakan (memanjangkan) solat sekehendaknya. (Muttafaq alaih — diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Mempercepat dan memperlamakan termasuk antara hal relatif yang dikembalikan kepada yang dilakukan oleh Nabi. Oleh kerana itu, tidak ada dalil bagi orang-orang yang solatnya seperti burung pelatuk.
```
Sumber - Riyadus Solihin & Penjelasannya, 204
```
Keutamaan kasih sayang sesama manusia

2 tahun yang lalu
Daripada Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa tidak mempunyai sifat kasih sayang kepada sesama manusia, Allah juga tidak memberi kasih sayang kepadanya. (Muttafaq alaih — diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN:

Mengasihi kepada sesama manusia disebutkan secara khusus kerana ada perhatian lebih kepada manusia. Jika tidak, maka menebarkan kasih juga dituntut kepada seluruh binatang. Rasulullah SAW bersabda: “Orang-orang menebarkan kasih sayang akan disayangi oleh Zat Yang Maha Pengasih. Sayangilah penduduk bumi, nescaya penduduk langit akan menyayangimu.”
```
Sumber - Riyadus Solihin & Penjelasannya, 204
```
Kasih sayang orang beriman umpama tubuh badan

2 tahun yang lalu

Daripada Nu’man bin Basyir berkata, Rasulullah SAW bersabda: Perumpamaan Mukminin dalam hal saling menyayangi, saling mengasihi dan saling bersimpati adalah bagaikan tubuh badan. Apabila satu anggotanya berasa sakit, maka seluruh tubuh badan akan turut merasakannya dengan tidak tidur dan berasa panas. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 203
Mengasihi anak-anak

2 tahun yang lalu

Daripada Aisyah RAnha berkata: Beberapa orang daripada kalangan orang pedalaman datang menghadap Rasulullah SAW, maka mereka berkata: Adakah anda suka mencium anak-anak anda?

Baginda menjawab: Ya.

Mereka berkata: Tetapi, demi Allah, kami tidak pernah mencium (anak-anak).

Maka, Rasulullah bersabda: Apakah saya dapat mencegah sekiranya Allah telah mencabut sifat rahmah (belas kasihan) daripada hati kamu. (Muttafaq alaih – Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Hadis ini menganjurkan untuk mengasihi anak-anak, mencium dan menyayangi mereka.

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 203/204
Siapa tidak menyayangi, tidak disayangi

2 tahun yang lalu

Daripada Abu Hurairah RA berkata, Nabi SAW mencium al-Hasan bin Ali dan di samping beliau ada al-Aqra’ bin Habis.

Maka, al-Aqra’ berkata: Saya mempunyai 10 orang anak. Tetapi saya belum pernah mencium seorang daripada mereka.

Maka, Rasulullah SAW memandangnya, kemudian baginda bersabda: Sesiapa yang tidak menyayangi, maka dia tidak akan disayangi. (Muttafaq alaih – diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim)

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 203
Kaedah membawa senjata di tengah khalayak

2 tahun yang lalu

Daripada Abu Musa RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa berjalan di suatu tempat dari masjid-masjid kita atau pasar-pasar kita, sedang dia membawa anak panah, maka hendaklah dia memegang atau menggenggam hujung-hujungnya dengan telapak tangannya, sebab dikhuatirkan dengan anak panahnya akan kena seseorang daripada Muslimin. (Muttafaq alaih – diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

PENJELASAN

Hadis ini menunjukkan perintah menggenggam hujung anak panah. Demikian juga pedang, pisau, bayonet, dan seumpamanya. Begitu juga dengan peluru dari senapang dan pistol perlu dikeluarkan kerana dibimbangi kena, mencederakan, menyakiti orang sekeliling.

Riyadus Solihin & Penjelasannya, 202/ 203
Peringatan membelanjakan harta Allah

2 tahun yang lalu
Daripada Khaulah binti Amir al-Ansariyah dan dia ialah wanita (isteri) Hamzah berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya lelaki-lelaki (yakni orang-orang) membelanjakan harta Allah dengan (cara) tidak benar, maka bagi mereka neraka pada hari kiamat. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)

PENJELASAN
- Istilah “takhawwadhu” daripada perkataan dalam teks hadis diertikan sebagai membelanjakan dengan tidak benar.
- Hadis ini menunjukkan bahawa membelanjakan harta Baitulmal tidak harus berdasarkan keinginan semata-mata.
- Dalam riwayat Tirmidzi daripada Khaulah binti Qais bin Qahd disebutkan: Sesungguhnya harta ini manis dan hijau. Sesiapa mendapatkannya dengan cara benar, maka dia akan diberikan keberkatan dalam harta tersebut. Banyak sekali orang yang membelanjakan harta Allah dan rasul-Nya sesuai yang diinginkan oleh dirinya sendiri, maka tidak ada baginya pada hari kiamat selain neraka.
Riyadus Solihin & Penjelasannya, 201
Peringatan menumpahkan darah yang haram

2 tahun yang lalu
Daripada Ibnu Umar RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Seorang Mukmin sentiasa dalam keluasan agamanya, selama dia tidak menumpahkan darah yang haram. (Hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari)

PENJELASAN
- Perkataan dalam teks hadis “al-fushatu” diertikan sebagai “keluasan”. Maksudnya orang mukmin sentiasa mengharapkan rahmat dan ampunan daripada Allah atas dosa-dosa yang telah dilakukannya. Ketika dia menumpahkan darah yang haram, maka jalannya akan menjadi sempit.
Sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 201
Amaran terhadap hak saudaranya dalam penghakiman

2 tahun yang lalu
Daripada Ummu Salamah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Saya hanyalah seorang manusia dan sesungguhnya kamu akan mengajukan perkara kamu kepadaku. Barangkali sebahagian daripada kamu ada yang lebih pintar mengemukakan hujah daripada sebahagian yang lain. Maka, saya memberikan keputusan sesuai dengan alasan yang saya dengar. Maka, sesiapa yang saya putuskan baginya dengan (mendapat) hak saudaranya, maka sesungguhnya saya menentukan untuknya bahagian daripada api neraka. (Muttafaq alaih – Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim dan Ahmad)

PENJELASAN
- Perkataan dalam teks hadis “al-hana” diertikan sebagai “lebih pintar”.
- Hadis ini menjelaskan kepada kita bahawa Nabi SAW tidak mengetahui hal ghaib (yang tidak nampak) melainkan apa yang telah diajarkan oleh Allah dan sesungguhnya beliau memutuskan suatu perkara berdasarkan bukti-bukti yang nampak.
- Hukuman (atau keputusan) yang ditetapkan seorang hakim pada dasarnya tidak menghalalkan sesuatu yang haram.
Firman Allah bermaksud: Dan janganlah kamu makan harta antara kamu dengan jalan yang batil, dan (janganlah) kamu menyuap dengan harta itu kepada para hakim, dengan maksud agar kamu dapat memakan sebahagian harta orang lain itu dengan jalan dosa, padahal kamu mengetahui. (Surah al-Baqarah, ayat 188)

Sumber – Riyadus Solihin & Penjelasannya, 200